حضر الشرّ يا أميّة فانعي * عيش دنياك وائذني بالشّتات أنعيم زمان جورك تترى * ونعيم زماننا هيهات وقال امرؤ القيس ( 1 ) : وللَّه عينا من رأى من تفرّق * أشتّ وأنأى من فراق المحصّب وقولهم : ما فيهما حظَّ لمختار قال أبو بكر : معناه كلا الأمرين مذموم ، والضرورة تدعو إلى الصبر على أحدهما . وأول من تكلم بهذا الأعشى ، أعشى بني قيس بن ثعلبة . قال جماعة من الرواة : لما طال ترداد امرئ القيس بالجبلين ، وأعوزته النصرة ، وكان يستنصر الناس على بني أسد ، سما إلى قيصر ، فمر في طريقه بالسموأل بن عادياء اليهودي ، وهو في حصنه الأبلق الفرد بتيماء ، وأودعه سلاحه وأمتعته ، ومضى إلى قيصر ، فتعرف إليه بالملك ، والملوك ترافد ، واستمدّه واستنصره ، وكان معه عمرو بن قميئة . قال أبو عمرو الشيباني : فأخبرني أبو برزة : أن امرأ القيس مر في طريقه ببكر بن وائل ، فضرب قبابه فيهم ، وقال : يا معشر بكر بن وائل ، أما فيكم شاعر ؟ قالوا : بلى ، شيخ من بني قيس بن ثعلبة ، فسألهم أن يأتوه به ينشده ، فجاؤوا به فاستنشده ، فأنشده ، فأعجب به ، وقال له : اصحبني في طريقي إلى قيصر ، فأجابه ، فلما صعدا الدّرب ، وأوغلا في بلاد الروم ، بكى عمرو بن قميئة ، فقال امرؤ القيس ( 2 ) : بكى صاحبي لما رأى الدّرب دونه * وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك إنّما * نحاول ملكا أو نموت فنعذرا ثم هلك عمرو بن قميئة ، فسمته ربيعة : الضائع . وبلغ الحارث بن أبي شمر الغساني ، وهو الحارث الأكبر ، ما خلفه امرؤ القيس عند السموأل بن عادياء من السلاح والمتاع ، فوجّه إليه رجلا من أهل بيته ، يقال له : الحارث بن مالك ، فلما دنا من حصنه أغلقه ، فقال له : أعطني سلاح امرئ القيس وودائعه ، فقال : لا سبيل إلى ذلك ، وكان

--> ( 1 ) ديوانه 43 . والمحصب : موضع رمي الجمار بمنى ، وسمي المحصب لأنه يرمى فيه بالحصاء . ( 2 ) ديوانه 65 - 66 .